Skjønnheten og udyret

Inger Lise Hansen

Den mediale oppmerksomheten Inger Lise Hansen har fått, har vel blitt hakket større enn jeg tenkte meg - men overraskende er det ikke. Man må helt tilbake til Valla-saken, for å finne et tilsvarende politisk drama. Mens Valla-saken hadde utgangspunkt i en kamp mellom - unnskyld uttrykket - to "bitcher", så har kontroversen i Kristelig Folkeparti mer preg av forholdet mellom "skjønnheten og udyret".

Inger Lise Hansens politiske skjønnhet består av en kombinasjon av ideologisk nytenkning og politisk mot. Høybråten og bedehus-KrF må finne seg i å spille rollen som udyret, med preg av mørkemenn og vestlandspietisme.

Mens "udyret" i alle år har gått med ryggen inn i framtiden våger "skjønnheten" å se framtiden i øynene, og tenke nye tanker for åpent kamera.

Det gamle KrF har vært en underlig blanding av bakstreversk konservatisme og en kristelig "mor-god-hjerta"-politikk, som i likhet med sosialdemokratiet har hatt vanskeligheter med å sette grenser for offentlig regulering av menneskers liv. Den blonde Inger Lise Hansen - som ikke er noen blondine - har presentert en ny tanke fra KrF-hold, som tradisjonelt har forsøkt å innføre Guds Rike via det norske lovverket, hun framholder at det viktige er å innse politikkens begrensninger. En konsekvens må være at det gis større rom for andre krefter, som for eksempel familien, det sivile samfunn (frivillige organisasjoner), kirken og andre verdiformidlere.

Det låter kanskje ikke som noe nytt fra KrF-hold, men det nye er at man også må senke ambisjonene om et kristent Norge. Det ligger ikke innenfor politikkens muligheter å forsvare kristendommen, blir en av konsekvensene av Inger Lise Hansens tenkning. Det bør defineres som et kristen-demokratisk partis oppgave å arbeide for et sekulært (det vil si klart skille mellom religion og stat) og pluralistisk (like muligheter for alle uavhengig av livssyn og seksuell legning) samfunn.

Når det gjelder Israels-politikken må retorikken klargjøre at Israel er en sekulær stat som må behandles deretter, selv om det etter min mening ikke behøver å måtte føre til store endringer i politikken. Endringene må gjøres på det retoriske plan, hvor man fjerner seg tydelig fra bedehus-språket.

Nå gjelder det å kjøre debatt "det remmer og tøy kan holde" og bruke den tida som skal til for å nå en bredest mulig konsensus.

Som kjent, eventyret viser at skjønnheten og udyret til slutt fant hverandre. For KrF er denne situasjonen en mulighet for nye eventyr.

---

VG: Mener Hareide er KrF-stridens vinner

VG: Bondevik forsvarer KrF-kollega Inger Lise Hansen

Vårt Land: KrF-årsmøte vil fjerne kristent vedkjenningskrav

Vårt Land: – En godt planlagt kampanje mot Høybråten

Vårt Land: KrF-Hansen frykter partiet vil utspille sin rolle

Vårt Land: Høybråten: – KrF vinner ikke på å ligne de andre

Vårt Land: Sammenligner KrF med Taliban

Vårt Land: Veteranar glad for debatt om vedkjenningsplikta i KrF

Vårt Land: Strategimedlem ut mot KrFs vedkjenningsplikt

Skjønnheten og udyret

Om å samle

Sau
Foto: Are Karlsen

Å være samlende, er en positiv egenskap. Jeg tror at Gud har kalt oss til å være det. Jesus kaller seg selv hyrde. En hyrde er pr. definisjon samlende. Jesus er den gode hyrde som forlot de 99 for å "samle" den ene som hadde blitt borte. Han er vårt forbilde, og vi er alle kalt til å følge ham også i det å være hyrde.

På kirkens fødedag, pinsefestens dag, var alle troende samlet på samme sted, sier Skriften. Da "falt" Ånden.

Det ordet som på gresk er oversatt med kirke eller menighet, ecclesia, kunne like gjerne vært oversatt med samling. Menigheten er en samling av Kristus-troende, kristne, de som bærer Hans identitet.

Det er mye som splitter de troende, for eksempel lærespørsmål og hierarkier. Jeg tror det er mulig å avvise mange av de lærespørsmål som i dag skiller kristne fra hverandre som uvesentlige. Og i stedet konsentrere seg om det som samler. Kristus samler.

Hvilket hiearki sorterer du under? Det katolske? Det lutherske? Pinsebevegelsen? Hierarkiene representerer identiteter som skiller kristne fra hverandre. Jeg tror Gud kaller oss til å avvise disse hierarkiske identitetene i den hensikt å skape enhet, samling, ecclesia.

Jeg ønsker å samle alle som søker et menighetsfellesskap, - helst til en ikke-hierarkisk husmenighet. Det kan være fristende å konsentrere seg om de ressurssterke og veltilpassede. Vår prioritet skal være lik den Jesus hadde: Forkynne evangeliet for fattige. Min erfaring er at fattige ofte har mest å bidra med.

Å samle mennesker vil som regel føre til problemer. Vi har så mye med oss i bagasjen. Vi er forskjellige, har ulike behov. Men jeg tror det er både rett og sunt, så langt det er mulig, å samle uten å ta slike hensyn.

Til slutt vil man møte det ultimate problemet: Det er ikke plass til alle. Da må man vurdere å starte ytterligere en samling i et nytt hus.

Typisk for vår tid er mobilitet. Vi kan delta i samlinger på steder som ikke er i nærheten av der vi bor. Denne mobiliteten kan gjøre at man kan velge menighet ut fra ulike kriterier, også egoistiske: Hva passer meg? Å velge menighet ut fra egoistiske motiver kan virke splittende. Å være trofast mot den menigheten som er nærmest der du bor, vil derimot kunne virke samlende.

La oss leve som Kristus - samlende!

Om å samle

Dagens foto: Bror min

Bror min
Foto: Are Karlsen

Dagens foto: Bror min

Innholdsfortegnelse for tidsskriftet Refleks

Refleks - teologisk tidskrift med fokus
på pinsekarismatisk teologi og historie

Det teologiske tidsskriftet Refleks utgitt av Geir Lie, med fokus på pinsekarismatisk teologi og historie, utgis ikke lenger.

Men Assemblies of God i USA har valgt å publisere alle årgangene i pdf-format i en søkbar database på sitt nettsted for historiske studier.

For min egen del fant jeg at det var litt tungvint å finne fram til innholdet i de enkelte utgavene, og tok derfor på meg å lage en innholdsoversikt. Dersom du klikker på utgavenummeret, får du direkte tilgang til den aktuelle utgaven.

REFLEKS 1-1 2002
Apostler og aposteltjeneste i internasjonal pinsekristendom	Geir Lie	3
Apostlar og profetar i dag	Erling Thu	12
Hvem er apostler i Det nye Testamente?	Martin Synnes	20
Hva er og gjør en apostel? Noen trekk fra det eldste apostelbildet	Oskar Skarsaune	29
Apostler og aposteltjeneste i dag – et karismatisk perspektiv. Notater langs veien.	Reidar Paulsen	40
REFLEKS 1-2 2002
Nils E. Bloch-Hoell: In Memoriam	Tormod Engelsviken and Geir Lie	2
Helbredelse ved tro	Geir Lie	3
Healing in Redemption	Joseph McIntyre	20
Ved Hans sår er vi blitt leget	Magnar Kartveit	36
Reconstructing Word of Faith Theology	Derek Vreeland	51
Teologi og karismatikk	Lars Råmunddal	69
Toronto-bølgen – en velsignelse?	Erling Rimehaug	84
Bokanmeldelser / Book Reviews:		90
David Edwin Harrell jr., All Things Are Possible		90
D.R. McConnell, A Different Gospel		91
Robert M. Bowman Jr., The Word-Faith Controversy		92
William L. DeArteaga, Quenching the Spirit		93
Joseph McIntyre, E.W. Kenyon and His Message of Faith		95
Dale Hawthorne Simmons, E. W. Kenyon and the Postbellum Pursuit of Peace, Power, and Plenty		96
REFLEKS 2-1 2003
Hellighetsbevegelsen i USA og Storbritannia	Geir Lie	3
The Christian and Missionary Alliance	Paul L. King	21
Jessie Penn-Lewis – en kortfattet presentasjon	Geir Lie	31
Elevine Heede – glemt av kirkehistorien, men husket av Gud	Jorunn Wendel	41
An Educational Encounter: A Pentecostal Considers the Work of Elisabeth S. Fiorenza	Pamela Holmes	52
Ja eller nei til kvinner som menighetsledere	Reidar Salvesen	68
Evangelikal tro och karismatisk erfarenhet	Per-Axel Sverker	82
Bokanmeldelser / Book Reviews:		102
Melvin E. Dieter, The Holiness Revival of the Nineteenth Century
Katharine C. Bushnell, God’s Word to Women
Turid Smith Polfus, Bibelens kvinnesyn
Geir Lie, E.W. Kenyon: Cult Founder or Evangelical Minister?
Per Olov Enquist, Lewis resa
REFLEKS 3-1 2004
Pinsebevegelsen i USA	Geir Lie	2
A Journey toward Racial Reconciliation	Harold D. Hunter	19
Andrew Murray: sørafrikansk “Keswickforkynner”	Geir Lie	44
T. Austin-Sparks – a brief introduction	Geir Lie	48
Deliverance of Demonized Christians	Paul L. King	53
En överraskande dialog i utkanten av ekumeniken	Veli-Matti Kärkkäinen	66
The Pentecostal and Charismatic Movements in Britain	Allan H. Anderson	78
Bokanmeldelser / Book Reviews:		91
David William Faupel, The Everlasting Gospel. The Significance of Eschatology in the Development of Pentecostal Thought
Kemp Pendleton Burpau, God’s Showman. A Historical Study of John G. Lake and South African / American Pentecostalism
French L. Arrington, Encountering the Holy Spirit. Paths of Christian Growth and Service
REFLEKS 4-1 2005
Den karismatiske bevegelse i USA	Geir Lie	2
Lonnie Frisbee: A Modern Day Samson	David DiSabatino	13
Skriftsynet hos M. Basilea Schlink	Kjellaug Marie Andersen	27
Acts of the Holy Spirit: Hermeneutical and Historiographical Reflections	Paul Elbert	49
E.W. Kenyon og tidshusholdningslæren	Geir Lie	99
REFLEKS 4-2 2005
Premillennismens historie i Storbritannia og USA	Geir Lie	2
The Spiritual Sixties and the Jesus People Movement	David Di Sabatino	17
The Birth of Jesus Music	David Di Sabatino	49
Norsk katolsk-karismatisk fornyelse	Geir Lie	53
Strategic Level Spiritual Warfare	Paul L. King	56
F.F. Bosworth: A Profile in Divine Healing	Roscoe Barnes	71
Lance Lambert – a brief introduc-tion	Geir Lie	83
My pilgrimage in mission	Walter J. Hollenweger	88
Förnyelseväckelsens uppgång och fall	Joel Halldorf	103
REFLEKS 5-1 2006
Plymouthbrødrene	Geir Lie	2
Ekklesiologi på avveie	Geir Lie	7
Poul Madsen og Kristent Fællesskab-bevegelsen	Geir Lie	35
Charles F. Schmitt – a brief introduction	Geir Lie	57
The New Apostolic Movement	Paul L. King	60
The Convergence Movement	William DeArteaga	74
Persecuted for Christ	Roscoe Barnes III	89
Spirit, soul, and body	William Atkinson	98
REFLEKS 5-2 2006
Gene Edwards og hans menighetsforståelse	Geir Lie	4
Restorationism in British Church Life from 1970	David Matthew	34
Rediscovering Pentecostalism’s Diverse Roots	Darrin Rodgers	50
God’s ‘Moses’ for Pentecostalism: Remapping the Smale-Trail	Tim Welch	65
Is Pentecostalism Just Another American Success Story?	Tony Richie	77
Biographical sketches of some Keswick leaders	Steven Barabbas	94
REFLEKS 6-1 2007
The Ecclesiology of Witness Lee	Geir Lie	2
Norsk fellesskapsbevegelse – med fokus på opprinnelse og tidlige år	Geir Lie	16
The Prophetic Movement in Historical Context	Paul L. King	46
Agnes Sanford: Apostle of Healing, and First Theologian of the Charismatic Renewal	William L. DeArteaga	69
Narrative-Rhetorical Aspects of Literary Hermeneutics	Paul Elbert	89
REFLEKS 7-1 2008
Amerikansk Healing Revivals innflytelse på norsk Maran Ata-bevegelse	Geir Lie	2
The Spiritual Pilgrimage of the Reverend Benjamin Hardin	Irwin Martin H. Schrag	15
The Life and Ministry of Frank Weston Sandford	David William Faupel	35
Norsk karismatisk fornyelse – en kortfattet historikk	Geir Lie	57
Visions of Sanctification: Themes of Orthodoxy in the Methodist, Holiness, and Pentecostal Traditions	David D. Bundy	72
Trosbevegelsen i Norge – en historisk gjennomgang	Geir Lie	105
REFLEKS 8-1 2009
Theological Influences on the Teaching and Practices of John Alexander Dowie	David William Faupel	2
The Inner Healing Movement in Historical Context	Paul L. King	30
Christian Psychics and Shamans. A Response to Morton Kelsey, Agnes Sanford and DeArteaga’s Defense and Acceptance of Psychic Phenomena	Paul L. King	48
Fra pinsevenn eller karismatiker til pinsekarismatiker: Norsk pinsekristendom og karismatisk fornyelse fra 1980-årene og fram til idag	Geir Lie	64
Weakness That Divine Power Perfects (2 Cor. 12.9-10)	Mark E. Roberts	91
Index over alle artikler og bokanmeldelser publisert i Refleks, samt bok- utgivelser på Refleks-Publishing og Akademia forlag

Innholdsfortegnelse for tidsskriftet Refleks

Dagens foto: Det lille huset i Kirkenes

Det lille huset i Kirkenes
Foto: Are Karlsen

Dagens foto: Det lille huset i Kirkenes

En gavepakke til Høybråten

Inger Lise Hansen
Foto: NRK

Den modige nestlederen i Kristelig Folkeparti, Inger Lise Hansen, skjenket partileder Dagfinn Høybråten en gavepakke på partimøtet i helgen. I lang tid nå har Kristelig Folkeparti ligget i dødvanne. Uten framdrift og vind i seilene har partiskuta sakte men sikkert drevet mot brenningene. Det Inger Lise Hansen gjorde var sannsynligvis å skape den stormen som må til for å gi KrF vind i seilene.

Dette handler ikke først og fremst om Hansens synspunkter, de blir sannsynligvis ikke gjeldende politikk. Men det handler om å gi partilederen styringsmuligheter, og for at det skal være mulig må skuta settes i bevegelse. Og det klarte fru Hansen. Hennes modige utspill setter KrF i bevegelse.

Høybråten får nå se hvor sterk samlingen er om partiets vedtatte program. Samtidig som han får muligheten til å dra nytte av en fruktbar om enn krevende debatt i en for partiet vanskelig situasjon. Dessuten har Inger Lise Hansen plassert partiet ettertrykkelig på medienes forsider. Snakk om å slå tre fluer i en smekk.

Høybråten var ukjent med utspillet, hevdes det. Selvfølgelig! Det er det som gir ham det nødvendige handlingsrommet. Hadde han godkjent dette i utgangspunktet, hadde han selv vært i vanskeligheter nå. Eller dersom han hadde fått muligheten til å hindre dette, ville partiet fortsatt å drive hjelpeløst mot en mulig undergang.

Inger Lise Hansen har gjort jobben sin. Kanskje er hun ferdig i partiet. Eller kanskje vil Høybråten holde sin hånd over en leder med mot og integritet. Mens partiledelsen for øvrig satt musestille i skrekk, reiste Inger Lise Hansen seg og for åpent kamera provoserte fram en nødvendig storm.

Jeg lar meg imponere. Og håper Høybråten ser mulighetene.

---

VG: Tror Hansen kan ha satt karrieren på spill

VG: Nestleder skapte sjokk i KrF

VG: KrF-topp spår debatt om Høybråtens framtid

Vårt Land: Inger Lise Hansen sjokkerte KrF

Vårt Land: KrF-nestleder etterlyser ny Israel-politikk

Vårt Land: KrFU-lederen spår debatt om Høybråten

Vårt Land: Hansen hylles av støttespillere

En gavepakke til Høybråten

Dagens foto: Gapahuken Restaurant (Kirkenes)

Gapahuken Restaurant (Kirkenes)
Foto: Are Karlsen

Dagens foto: Gapahuken Restaurant (Kirkenes)